La teoría en la investigación cualitativa
De manera similar a cualquier enfoque de investigación, en la investigación
cualitativa, la teoría cumple un papel fundamental. Varios autores coinciden en
que, desde las tradiciones de la investigación, se tiene que la aristotélica plantea
el sentido de la inducción, en primer lugar, el conocimiento de los hechos o
fenómenos sociales, para posteriormente concebir y relacionarlos con la teoría.
A partir de la tradición aristotélica se encontró pautas para el establecimiento de
tipologías del razonamiento, la idea en la investigación cualitativa básicamente
es razonar de manera dialéctica, holística y compleja, sin perder de vista que la
esencialidad de los hechos, situaciones o fenómenos sociales es su diversidad,
en cuyos procesos investigativos no cabe la inducción positivista.
En la investigación cualitativa, el razonamiento inductivo-cualitativo es el que
sienta las bases para la tipificación del o los métodos a emplear en el proceso
investigativo. Según, Bacon “las observaciones se hacían sobre fenómenos
particulares de una clase, y luego a partir de ellos se hacían inferencias acerca
de la clase entera. Este procedimiento se denomina razonamiento inductivo y
viene a ser lo contrario del que se utiliza en el método deductivo”. (Dávila, 2006,
p.8), no obstante, la inducción en la investigación cualitativa tiene como variante
el reconocimiento a la realidad diversa como única e irrepetible, por lo que,
investigarla conlleva a la comprensión e interpretación de esta.
La inducción en la investigación cualitativa tiene en cuenta que la teoría pasa
a un segundo plano, por consiguiente, en este tipo de investigación no se puede
hablar de marcos teóricos o teorías rígidas que consideran a las leyes y
principios camisas de fuerza en las que deben ser enmarcada arbitrariamente la
realidad, en su caso, deben considerarse marcos de referencia o sustentos
teóricos referenciales, que sin estandarizar los modos de ser, sentir, pensar y
actuar inherentes a los hechos sociales, proveen de pautas significativamente
importantes, pero en esencia referenciales, todo lo cual, implica
indiscutiblemente el estricto respeto a la diversidad como atributo fundamental
de la realidad.
El referente teórico, llamado también marco de referencia, es el apartado que
circunscribe al objeto de estudio en la investigación, por tanto, no se utiliza la
teoría para comprobar hipótesis, ni para explicar la realidad desde la
homogeneización del positivismo; en la investigación cualitativa, la teoría
establece la relación dialéctica de unidad en la totalidad y viceversa, y se
construye también dialécticamente a partir de la contrastación de la realidad con
los preceptos teóricos para informar los hallazgos sin perder de vista la
epistemología desde la que se está informado, puesto que los hallazgos en la
investigación cualitativa “se validan generalmente por dos vías; o bien, del
consenso, o bien, de la interpretación de evidencias” (Casilimas, 1996, p.41)
Por tanto, en la investigación cualitativa la teoría refiere en primer lugar a que
los fenómenos o hechos sociales son importantes, destaca que el sujeto es el
eje fundamental para el conocimiento cultural y social desde este tipo de
investigación, así, el papel de la teoría cuando se presenta como sustento, se
concibe como los aportes alrededor del objeto de estudio, no necesariamente
del objeto en sí mismo. De ahí que, cuando la teoría es un referente, se tiene
entre otros, los siguientes marcos cualitativos: fenomenología, etnografía,