DISCURSOS JUVENILES
DESDE UN CASO EN LA CIUDAD DE BAYAMO-CUBA. REFLEXIONES EN TIEMPOS DE LA COVID-19
YOUTH SPEECHES FROM A
CASE IN THE CITY OF BAYAMO IN CUBA. REFLECTIONS IN TIMES OF COVID-19
Reynier Espinosa García[1]
Elizabeth Guerra Roblejo[2]
Maylin Yero Perea[3]
Alisa
Natividad Delgado Tornés[4]
Recibido: 2020-02-05 /
Revisado: 2020-03-15 / Aceptado: 2020-05-05 / Publicado:
2020-07-01
Forma
sugerida de citar: Espinosa-García, R., Guerra-Roblejo, E., Yero-Perea, M. y Delgado-Tornés, A. N.
(2020). Discursos juveniles desde
un caso en la ciudad de Bayamo-Cuba. Reflexiones en tiempos de la COVID-19. Retos
de la Ciencia. 4(9), pp. 57-65. doi.org/10.53877/rc.4.9.20200701.06
RESUMEN
Los discursos son mecanismos viables
para el estudio de las diferentes posiciones con relación a determinados
objetos y fenómenos. Como forma de práctica social, los discursos remiten a
agentes, prácticas e instituciones que se estructuran en contextos
determinados. Este estudio preliminar, de carácter exploratorio, analiza las
diversas posiciones discursivas de jóvenes, entre 19 y 30 años, frente a la
situación social emergente en el contexto de la COVID-19. Se llevó a cabo desde
el enfoque del análisis sociológico de discurso, en la perspectiva sociohermenéutica. El objeto de estudio fueron los
discursos provocados en 13 jóvenes bayameses residentes en el área entre el
Centro Histórico Urbano, calle 3 de Camilo Cienfuegos, y la periferia Norte,
calle 24 de Ciro Redondo, mediante la técnica de la entrevista
semiestructurada. Los resultados muestran algunos posicionamientos discursivos
de matices positivo, negativo y neutro en relación con la percepción de riesgo
a contraer la pandemia, los principales cambios asociados con las normas
higiénicas, las iniciativas locales, la protección de los grupos vulnerables y
la valoración de gestión de la información que reciben. Se evidencian las
posiciones de los jóvenes participantes frente a un conjunto de retos que se
derivan de su percepción y actitud ante esta pandemia, que inciden en su
integración plena ante esta nueva realidad.
Palabras claves: análisis del discurso, posiciones
discursivas; COVID-19, discurso juvenil.
ABSTRACT
Discourses are viable mechanisms for the study of
different positions in relation to certain objects and phenomena. As a form of
social practice, discourses refer to agents, institutions and practices that
are structured in certain contexts. This preliminary exploratory study analyzes
the diverse discursive positions of young people in the face of the emerging
social situation in the context of COVID-19. It was carried out from the
perspective of the sociological analysis of discourse, in the perspective of
socio-hermeneutical analysis. The object of study consisted of the provoked
speeches of 13 young bayameses residing in an
interval between the Urban Historic Center (calle 3
de Camilo Cienfuegos) and the northern periphery (calle
24 de Ciro Redondo), using the semi-structured interview technique. The results
show some discursive positions regarding the perception of risk of contracting
the pandemic, the main changes associated with hygiene standards, local
initiatives, the protection of vulnerable groups, and the management evaluation
of the information they receive.
Key words: discourse analysis,
discursive positions, COVID- 19, youth discourse.
INTRODUCCIÓN
El análisis
sociológico del discurso permite comprender las prácticas sociales que se
producen y reproducen en diferentes grupos, en un determinado contexto social.
En medio del despliegue de la pandemia de la COVID-19 es importante develar las
prácticas juveniles y su discurso alrededor de los acontecimientos, así como
los valores que prevalecen en la sociedad bayamesa.
Desde el 11 de marzo
con la emergencia de casos de la COVID-19 la sociedad cubana muestra un
panorama, en cuanto a las reacciones y percepciones de los cubanos en torno a
esta enfermedad, de profundas complejidades que conducen a las ciencias sociales
a reflexionar los actuales procesos que acompañan sus impactos sociales en
diferentes grupos poblacionales, entre ellos, el de los jóvenes. En la
actualidad, la reemergencia de los grupos juveniles en la vida social desde
diferentes perspectivas coloca la juventud como uno de los grupos más abordados
por las ciencias sociales en las últimas décadas en Cuba.
Por ello, se
producen investigaciones interdisciplinares para estudiar este sector
poblacional, sobre todo para entender y ubicar las prácticas, usos, estilos y/o
hábitos en las que parte de la juventud encuentran sentidos y significados
sociales y culturales (Morales, 2017; Domínguez, 2010 y 2011; Rego, 2014). De
ahí que se estudien los procesos o fenómenos asociados a los jóvenes desde
ellos mismos y no a partir de preconcepciones que obstaculizan y refuerzan
barreras (Morales, 2017). Tal es el caso, de los discursos sociales juveniles
desde determinadas posiciones sociales que condicionan tanto su forma como su
contenido. Este trabajo intenta aproximarse a la realidad social de un sector
juvenil en la ciudad de Bayamo, Provincia de Granma, a través de sus discursos
en el contexto de la COVID-19.
El surgimiento de la
pandemia del COVID-19, calificada por Ramonet (2020) como un “hecho social
total”, no solo ha trastocado el conjunto de relaciones sociales, ha sacudido
actores, instituciones y valores; sino que además ha provocado un estallido de
los discursos sociales al alterar todos los campos semánticos de la vida
social, sobre todo, lo relacionado con los comportamientos. De manera que
indagar acerca de los discursos sociales en este contexto permitiría
aproximarse a la situación social emergente y a los diversos posicionamientos,
roles y prácticas de actores e instituciones sociales en este contexto particular.
En Cuba, aunque no
se decretó el estado de emergencia social, se diseñó e implementó un Plan de
Medidas para el enfrentamiento a la COVID-19 que implicó a todos los organismos
de la administración central del Estado, las empresas, el sector no estatal y
la población general. La ejecución de este plan a finales del mes de marzo
ocasionó alteraciones en la vida cotidiana de los cubanos, sobre todo, en lo
referido a las prácticas de socialización habituales por el cierre y
restricciones de espacios públicos y privados, la exigencia del autocuidado y
del aislamiento social. Desde el comienzo del periodo las instituciones
políticas y sociales insisten en el cumplimiento de las medidas por parte de
todos los sectores, haciendo hincapié en el sector juvenil y de la tercera
edad.
La insistencia en el
cumplimiento de las medidas en el sector juvenil se relaciona con la baja
vulnerabilidad de este. Este sector poblacional, por su dinamismo, constituye
un grupo social y cultural importante dentro del enfrentamiento a la pandemia,
lo que implica un alto compromiso en el mantenimiento de la disciplina social.
Sin embargo, reportes televisivos, fotografías en las redes sociales y la
observación participante en la vida cotidiana, demuestran dos puntos de vista:
por un lado, jóvenes en fiestas, en las esquinas, sin protección, poca
participación en las labores domésticas y comentarios de rechazo a las medidas
de aislamiento social, etc.; y por otro lado, jóvenes en brigadas de
solidaridad prestando ayuda a sectores vulnerables, realizando pesquisas puerta
a puerta para identificar sospechosos o enfermos, o trabajando como voluntarios
en centros de aislamiento. Esta división del sector juvenil nos resultó de
interés para la ejecución de un estudio interpretativo de las diversas
posiciones discursivas de los jóvenes frente a la situación social emergente en
el contexto de la COVID-19.
Este estudio se
llevó a cabo desde el enfoque del análisis sociológico de discurso, en la
perspectiva del análisis sociohermenéutico (Alonso,
2013; Ruiz y Alonso, 2019). En el presente estudio se considera el análisis
sociológico de discurso (ASD) como un enfoque de investigación sociológica
dentro de la Sociología actual que estudia la sociedad y las relaciones
sociales mediante (el análisis de) los discursos. Se diferencia de otros
enfoques de análisis de discurso dentro de las ciencias sociales, en que la
estrategia general y principios en el proceso de configurar (abordar, plantear,
construir y solucionar) el análisis es afín con el desarrollo alcanzado por las
escuelas y corrientes de pensamiento sociológico contemporáneas para la
comprensión y abordaje de lo social. De manera que el ASD como enfoque muestra
perspectivas, métodos y procedimientos expresamente sociológicos de análisis de
discurso. Ejemplos de estas perspectivas es el caso del análisis de discurso
basado en la sociología del conocimiento, el análisis sociohermenéutico,
el análisis reticular, el análisis posfundacional, el
análisis socio-posestructural, el análisis del discurso
(AD) como crítica social, el análisis etnográfico, los métodos cuantitativos en
el AD, el análisis sociológico del sistema de discursos y el análisis de
dispositivos establecido según la teoría social de Michel Foucault. Consúltese
Herzog y Ruiz (2019).
La pertinencia de
esta perspectiva reside en dos aspectos: uno teórico y otro metodológico. Desde
el punto de vista teórico, para la Sociohermenéutica,
los discursos son formas de práctica social que construyen distintos
significados de lo social al representar espacios y conflictos sociales que
permiten interpretar las relaciones sociales. Por tanto, los discursos – y su
interpretación- remiten a “razones prácticas”, en el sentido que le da a este
concepto Bourdieu (1997), es decir, al conjunto de relaciones entre la posición
y la toma de posición. En lo metodológico, el estudio de los discursos, tal
como aquí se plantea, es una práctica de investigación relacional-reflexiva que
posee una dimensión pragmática al utilizar textualidades empíricas para investigar
regularidades sociales, centrándose en la tematización y en el encuentro de
referencias contextuales a través de operaciones por analogías e
interpretaciones locales.
MÉTODOS Y MATERIALES
El objeto de estudio
se compuso de los discursos de 13 jóvenes bayameses residentes en un intervalo
entre el Centro Histórico Urbano (calle 3 de Camilo Cienfuegos) y la periferia
Norte (calle 24 de Ciro Redondo). Las fuentes de información (estos 13 jóvenes)
se seleccionaron de acuerdo con un muestreo no probabilístico intencional, que
se escogió según los criterios siguientes: ser jóvenes entre 19 y 30 años, que
no tuvieran hijos, que vivan en núcleos familiares donde convivan al menos 3
generaciones en la misma vivienda. Los participantes en este estudio no fueron
seleccionados bajo ningún criterio estadístico de representatividad, responden
a que para la interpretación sociológica del discurso no es necesario un gran
número de casos basta con examinar un número reducido de los discursos de los
sujetos en posiciones sociales para inferir inductivamente.
Los jóvenes
participantes fueron 6 mujeres y 7 hombres, con lo cual hubo una representación
balanceada de los dos sexos, de igual manera entre los repartos de residencia,
al estar presentes 7 en calle 3 del reparto Camilo Cienfuegos y 6 en calle 24
de Ciro Redondo. El grupo etario que predominó fue el
Estos discursos se
provocaron mediante la técnica de la entrevista. Para ello se diseñó una guía
semiestructurada, compuesta por una serie de preguntas abiertas que permiten un
margen de flexibilidad a partir de las respuestas de los sujetos. La estrategia
metodológica se guió a través del marco analítico de
Ruiz (2009), quien propone para el estudio sociológico del discurso la
interrelación de tres niveles diferenciados de análisis: un nivel textual, un
nivel contextual y un nivel interpretativo. Los dos primeros niveles responden
a la caracterización y comprensión del discurso; y el tercero, corresponde a la
explicación sociológica del mismo. A partir de esta perspectiva, se caracterizó
el discurso mediante el procedimiento del análisis de contenido y se analizaron
las estrategias discursivas adoptadas por los sujetos en este contexto. La
interpretación sociológica se basó en el establecimiento del tejido relacional
entre las posiciones discursivas a partir de las categorías relacionadas con la
situación social emergente.
El estudio confirmó
la pertinencia del enfoque sociológico y la perspectiva sociohermenéutica
para el análisis de los discursos sociales. Por otra parte, el análisis crítico
del discurso permite adecuar la interpretación a la dimensión social del mismo,
no sólo como práctica sino como una forma de construir ideología.
RESULTADOS
En relación con su
ocupación solo un participante se estaba sin vínculo al estudio o al trabajo,
condición estrechamente relacionada con la situación generada por las medidas
para enfrentar la COVID- 19, se encuentra pendiente de retomar estudios. La
mayor representatividad, respecto a la ocupación, se corresponde con los
vinculados laboralmente (54%), dentro de ellos los trabajadores estatales
(38%). Los trabajadores por cuenta propia representaron solo el 15 % de los
participantes en el estudio.
A partir del
análisis de los discursos se rastrearon las principales configuraciones
semánticas. Las redes semánticas están formadas por un conjunto de términos, de
palabras, de vocablos, de ítems lexicales que se reiteran en un texto y que
refieren a actores, relaciones, contextos, procesos, fenómenos, estados,
objetos. Estos términos, los vocablos que se reiteran constituyen los nudos de
esa red y configuran señales, marcas que orientan el sentido de la
interpretación. Esos nudos de la red semántica se ubican en el núcleo de los
modelos interpretativos de la realidad que emplean los hablantes. Consúltese Vasilachis de Gialdino (2007).
Pueden identificarse
dos categorías fundamentales, que actúen como nudos en las redes semánticas
presentes en los discursos juveniles, por su frecuencia de aparición en los
jóvenes entrevistados: situación social y la COVID-19. La totalidad de los
entrevistados reconocieron elementos que se pueden agrupar en ellas. Dentro de
la situación social se incluyen las opiniones relacionadas con las prácticas,
la socialización, la convivencia generacional, las relaciones personales y el
aislamiento social. Para COVID-19 se tomaron los criterios relacionados con
pandemia, percepción de riesgos, autocuidado y transmisión.
En relación con la
percepción emerge un reconocimiento negativo como enfermedad; sin embargo, no
todos están conscientes de la verdadera significación. Los principales cambios
que identifican relacionados con las normas higiénicas son: cambios en las
prácticas, las nuevas formas de socialización, el aislamiento y un mayor uso de
las redes sociales. Sobre las iniciativas de los actores locales para enfrentar
la pandemia son mayormente relacionadas por los entrevistados con el
aislamiento social, el abastecimiento de productos, autocuidado, el cierre de
espacios públicos y privados, la convivencia generacional, la distribución de
labores en el hogar, la identificación de grupos vulnerables, los cambios en
las prácticas, percepción del riesgo y el mayor uso de las redes sociales. Las
opiniones referidas a la gestión de la información de los medios a los que
acceden muestran resultados interesantes: todos acceden a la información desde
diversas fuentes, con el predominio del uso de las redes sociales; la mayoría
asocian las redes sociales al entretenimiento; reconocen la falsedad de la
información que circula en las fuentes extranjeras y redes sociales; rechazo a
los medios de información nacional justificado por la repetitividad y la
saturación de la información.
Respecto a la
COVID-19 se pudieron identificar percepciones de reconocimiento de la
enfermedad; sin embargo, al analizar desde que posiciones (6 jóvenes) la relacionan
con la preocupación por el aislamiento social y los cambios en las prácticas.
Ejemplo de ello es esta opinión de una joven de 19 años plantea: “la situación
que ha traído esta enfermedad me ha cambiado la vida. De todo lo que más me
ataca, que me pone histérica es el aislamiento social. Nadie es capaz de
imaginarse lo que es aguantar la gente en mi casa. Todo el mundo chocando, es
verdad que es un infierno. Gracias que tenemos celulares”. Otra joven expone:
“yo realmente trabajo en la casa, así que con todo esto se terminaron mis
saliditas a tomar y bailar [...] ir a la piscina, hacer ejercicios. Ahora solo me queda el teléfono y ver
telenovelas. Yo sigo arreglando uñas, aunque la clientela ha bajado un poquito,
pero siempre vienen. También esto ha traído algunos conflictos sobre todo con
mi suegra que ahora está metida aquí en la casa el día entero opinando en todo.
Ahora es que uno añora tener casa [...]” La forma de estructurar el discurso (en él
cómo se dice) permite deducir una baja percepción de la enfermedad al
sobrecargar el sentido a lo referido al aislamiento social, compartida por
otras personas (clientas). Además, se distingue la conexión con otros discursos
referidos a problemáticas sociales como la convivencia generacional, relaciones
personales, la no disponibilidad de vivienda propia, etc.
Otro posicionamiento
con respecto a la pandemia es lo relacionado con el cumplimiento de las normas
higiénicas y los cambios ocasionados. Si bien la totalidad reconoce que sí hay
cambios, los asocian con las prácticas, el aislamiento social, la socialización
y el mayor uso de las redes. Categorías que evidencian una baja percepción
acerca del riesgo de contraer la enfermedad, ejemplos: “de vez en cuando yo
cumplo las medidas, por ejemplo, cuando hay que beber se bebe, pero en la
casa”; “Mis rutinas son jugar fútbol, salir, bailar etc. Realmente no he
cambiado mis rutinas, lo que ya no son al mismo ritmo, sigo haciendo algunas de
ellas”; “Aunque nosotros seguimos haciendo ejercicio de forma clandestina,
haciendo otras cosas que si nos cogen nos parten”. Hay que destacar que de los
13 (11 jóvenes) reconocieron entre los principales cambios lo relacionado al
autocuidado; pero resulta alarmante, cómo en las formas de estructurar los
discursos, se evidencia el posicionamiento neutro en el cumplimiento de las
medidas por parte de los entrevistados, al seguir realizando sus prácticas
habituales.
Los distintos
posicionamientos relacionados con las iniciativas locales y la protección de
los grupos vulnerables son incompatibles con lo referido acerca del
reconocimiento de la pandemia, el cumplimiento de las normas higiénicas y los
cambios ocasionados. La primera incongruencia se encuentra en que reconocen los
grupos vulnerables y aceptan las iniciativas locales para su protección; sin
embargo, no asumen un rol dinámico participativo. Ejemplo de ello son estas
expresiones: “en lo particular lo mío es limpiar y fregar, lo demás eso de
hacer colas ni muerta y menos ahora con las matazones que hay”; “Yo realmente
me la he pasado durmiendo, al punto que dicen que me van a salir escamas”;
“pero hacer cola que va yo no tengo tiempo para eso”; “En mi casa son mi mamá y
papá quienes se encargan de las labores, mi hermano y yo estudiamos y
trabajamos, mis padres también pero esas son tareas que casi siempre hacen
ellos”; “yo por lo general no tengo costumbre de hacer colas, en mi casa quien
se dedica a esas cosas es mi abuelo y la
sigue haciendo”. En este posicionamiento se revela lo relacionado con la
distribución de las labores en el hogar y la convivencia generacional, asunto
que se vino a complejizar frente a los problemas de abastecimiento, el cierre
de espacios públicos y privados, así como la demanda de un rol más
participativo por parte de estos jóvenes. Es en este punto, donde sobresale una
de las más importantes mediaciones que caracterizan a este grupo poblacional:
el debilitamiento de los procesos de formación y expresión de un conjunto de
valores que han signado a generaciones anteriores; y
el empobrecimiento de la participación social en el interior de los hogares,
esto último puede ser resultado de la dependencia de los adultos y la poca
exigencia en la toma decisiones dentro de las familias.
Es importante
destacar, desde la óptica sociológica, las redes semánticas que se establecen
en estos discursos con respecto a los vocablos situación
social-aislamiento-prácticas-redes sociales. Este posicionamiento discursivo es
alto porque todos los entrevistados establecieron una línea de significación
que atraviesa cada uno de estos componentes. Al relacionar la categoría
situación social con prácticas de socialización habituales y aislamiento social
se reveló en los discursos de (9 jóvenes) un posicionamiento negativo frente a
la pandemia. En este sentido, no es el recrudecimiento de las necesidades
materiales lo que los afecta, sino la interrupción de las prácticas lo que
sobresale como un leitmotiv.
Como posiciones
discursivas dominantes con respecto a la situación social emergente
sobresalieron: el posicionamiento positivo al reconocer la importancia de las
iniciativas locales, el acceso y la validez de la información que circula en
los medios nacionales; el posicionamiento negativo en la identificación de los
principales cambios relacionados con las normas higiénicas por los cambios en
las prácticas, las nuevas formas de socialización y las consecuencias del
aislamiento social. Además, con respecto a la gestión de la información a la
que accede una posición discursiva dominante fue la importancia al uso de las
redes sociales como entretenimiento, en rechazo a los medios de información nacional
justificada por la repetitividad y la saturación de la información.
CONCLUSIONES
La sociedad cubana
se enfrenta en la actualidad y en la perspectiva inmediata al impacto de la
pandemia de la COVID-19 de elevada magnitud a nivel internacional. Este
escenario coloca a la juventud cubana frente a un conjunto de retos que se
derivan de su percepción y actitud para que se integre plenamente a ellos.
La aproximación
socio-interpretativa a los discursos juveniles frente a la situación social
emergente en el contexto de la COVID-19 arrojó una baja percepción de riesgo a
contraer la pandemia.
Se identificaron
como principales cambios asociados a las normas higiénicas la transformación en
las prácticas cotidianas, las nuevas formas de socialización, el aislamiento y
un mayor uso de las redes sociales. En la valoración acerca de la gestión de la
información a la que acceden priorizan las fuentes extrajeras y resaltan la
importancia al uso de las redes sociales como entretenimiento.
Se evidencia la percepción
de que sí hay cambios (100% de los de los jóvenes participantes) y estos se
asocian a prácticas, aislamiento social, socialización y mayor uso de la red.
Ello puede observarse en la frecuencia de aparición de palabras que conforman
redes semánticas (en este caso referidos a situación
social-aislamiento-prácticas-redes sociales).
La baja percepción
del riesgo de contraer la enfermedad amerita un estudio más profundo en aras de
aprehender elementos que incidan en ello (como pudieran ser imaginarios y
representaciones asociados a juventud, salud u otros que motiven actitudes y
prácticas irresponsables en el contexto de la COVID- 19).
Es posible apreciar,
igualmente, una diferenciación respecto a valores traducidos en prácticas por generaciones
de mayor edad, así como actitudes asociadas a la escasa participación en la
distribución de responsabilidades en la vida doméstica, a lo interno de las
familias.
Predomina el matiz
positivo en el reconocimiento de las iniciativas locales, y al acceso y la
validez de la información que circula en los medios nacionales. Entre los
elementos que matizan las formas discursivas referidas a medios de información
nacional, algunos entrevistados señalaron la repetitividad y la saturación de
la información. Sería válido considerar una investigación que contemplara este
tema, en aras de explorar formas de acercamiento a jóvenes de estos grupos
etarios, desde los mencionados medios, con un lenguaje que pudieran percibir
más cercano a sus formas de interacción.
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[1]Licenciada en Historia
del Arte. Máster en Historia y Cultura en Cuba. Aspirante a Investigador de la
Casa de la Nacionalidad. Doctorando en Ciencias Sociológicas de la Universidad
de Oriente. Santiago de Cuba. Cuba. E-mail: reynierespinosa84@gmail.com / https://orcid.org/0000-0001-8842-880x
[2]Licenciada en
Psicología. Máster en Desarrollo Socioeconómico Local. Aspirante a Investigador
de la Casa de la Nacionalidad. Santiago de Cuba-Cuba. E-mail: eguerraroblejo@gmail.com / https://orcid.org/0000-0002-6449-8990
[3]Licenciada en Historia
del Arte. Doctora en Ciencias Sociológicas. Instituto María Reina. Profesora
del Doctorado en Ciencias Sociológicas de la Universidad de Oriente. Santiago
de Cuba-Cuba. E-mail: myeroperea@gmail.com / https://orcid.org/0000-0003-1610-2194
[4]Licenciada
en Ciencias Políticas. Doctora en Ciencias Filosóficas. Profesora Titular en la
Universidad de Granma. Grama-Cuba. Profesora y Miembro del Comité del Doctorado
en Ciencias Sociológicas de la Universidad de Oriente. Santiago de Cuba-Cuba.
E-mail: alisadelgado@nauta.cu / https://orcid.org/0000-0001-9061-2585