Julio, 2024
Vol. 8, No. 18, 110-123
https://doi.org/10.53877/rc.8.18.20240701.10
Revista multidisciplinaria
e-ISSN: 2602-8247
www.retosdelacienciaec.com
LA IDENTIDAD PROFESIONAL, GÉNERO Y LA
DIVERSIDAD CULTURAL: CASO INSTITUCIÓN DE
EDUCACIÓN SUPERIOR EN MÉXICO
PROFESSIONAL IDENTITY, GENDER AND CULTURAL
DIVERSITY: CASE OF HIGHER EDUCATION
INSTITUTION IN MEXICO
Rosa María Solís Salazar
1
Rufina Georgina Hernández Contreras
2
Martha Elena Báez Martínez
3
Recibido: 2024-03-11 / Revisado: 2024-04-19 / Aceptado: 2024-05-15 / Publicado: 2024-07-01
RESUMEN
En este artículo se analiza la relación que guarda la identidad profesional, el género y la
diversidad cultural, así como la forma de como en su conceptualización teórica sean
considerados para ser abordados en los planes y programas de estudio en las
Instituciones de Educación Superior (IES), con la finalidad de disminuir la tensión en
temas relativos a igualdad de género. Se busca comprender la manera en que género y
diversidad cultural puede ser integrados de forma transversal en los planes y programas
de estudios, esto permitirá que los docentes permeen a sus estudiantes como responder
de forma respetuosa a la aceptación de la diferencia, reforzando además su identidad
profesional. Se inicia con la consulta de la normatividad existente en una Universidad en
México, atendiendo a convenios internacionales, así como leyes y reglamentos
nacionales. Se aplicó como instrumento un cuestionario de la Universidad de Friburgo
(2019) a un total 191 estudiantes para una Licenciatura Económico-Administrativa, las
1
Doctora en Derecho. Benemérita Universidad autónoma de Puebla. México. rosa.solis@correo.buap.mx /
https://orcid.org/0000-0001-6580-4681
2
Doctora en Planeación Estratégica de Tecnología. Benemérita Universidad autónoma de Puebla. México.
rufina.hernandez@correo.buap.mx / https://orcid.org/0000-0003-3200-392X
3
Doctora en Administración Pública. Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. México.
martha.baez@correo.buap.mx / https://orcid.org/0000-0003-2394-7750
Forma sugerida de citar: Solís-Salazar. R. M., Hernández-Contreras. R. G y Báez-Martínez. M. E. (2024).
La identidad profesional, género y la diversidad cultural: caso Institución de Educación Superior en México.
Revista Científica Retos de la Ciencia. 8(18). 110-123. https://doi.org/10.53877/rc.8.18.20240701.10
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preguntas se avocaron a comprobar si los contenidos de materias y la evaluación de los
aprendizajes se realizan con perspectiva de género. Los resultados obtenidos en el
análisis de esta Licenciatura reflejan un avance de como la generación actual de
estudiantes, identifica en los materiales y formas de evaluación, que si se observa la que
están elaborados con perspectiva de género y el estudiantado a identificado áreas de
oportunidad que aún se pueden mejorar.
Palabras clave: cultura, género, interculturalidad, multiculturalidad.
ABSTRACT
This article analyzes the relationship between professional identity, gender and cultural
diversity, as well as the way in which in their theoretical conceptualization they are
addressed in the curricula and programs of study in Higher Education Institutions (HEIs),
in order to reduce the tension in issues related to gender equality. It seeks to understand
the way in which gender and cultural diversity can be integrated in a transversal way in
the curricula and programs, this will allow teachers to immerse their students as a
respectful response to the acceptance of difference, also reinforcing their professional
identity. It begins with the consultation of the existing regulations in a University in Mexico,
considering international conventions, as well as national laws and regulations. A
questionnaire from the University of Freiburg (2019) was applied as an instrument to a
total of 191 students for an Economic-Administrative Degree, the questions were aimed
at checking whether the content of subjects and the assessment of learning are carried
out with a gender perspective. The results obtained in the analysis of this Bachelor's
Degree reflect an advance of how the current generation of students identifies in the
materials and forms of evaluation, that if one observes the one that are elaborated with a
gender perspective and the student body has identified areas of opportunity that can still
be improved.
Keywords: culture, gender, interculturality, multiculturality.
INTRODUCCIÓN
Cuando se abordan temas de estereotipos de género, aún se percibe una marcada
ideología androcéntrica, donde el hombre es centro de todas las cosas y la mujer se debe
someter a su juicio (Aragón y Arras, 2023), los estudiantes en las universidades no son
ajenos a la influencia de las etiquetas de género, esto también debido a la ideología
heredada del ámbito cultural donde han convivido desde la niñes. Estos estereotipos que
se consideran como una idea preconcebida acerca de las características o roles que
deben desempeñar las mujeres y hombres limita su capacidad para desarrollar sus
capacidades, elegir su carrea profesional y en la toma de decisiones sobre su vida en
general, lo que conlleva a asumir que las mujeres solo deben dedicarse a ciertas
actividades diferentes a las de los hombres lo que perpetua desigualdades (ONU, 2024).
Estas diferencias entre hombres y mujeres, por ejemplo como menciona Martha
Lamas, existe una modelo básico y primitivo donde las mujeres son cocreadoras de vida
y es a través de ellas que se da el nacimiento de su hijos, por lo tanto son cuidadoras,
maternales, su vida está en la atención de su casa, al contrario de lo que se entiende por
masculino que se identifica de la vida pública y al ser diferentes en lo que se refiere a la
anatomía de su cuerpo, los dota de aptitudes intelectuales, capacidades y actitudes y
valores, que le otorga también una ventaja en la división del trabajo por sexo (Lamas,
1986).
El proceso que acorta la brecha de género ha tenido los aportes de diferentes
instancias internaciones, por ejemplo, acorde la objetivo 4 de los Objetivos de Desarrollo
Sostenible de la Agenda 2030 (ODS), en relación a la eliminación de disparidades de
género en la educación, los datos que presentó son, que entre 1995 y 2018, la matrícula
La identidad profesional, género y la diversidad cultural: caso Institución de Educación Superior en México
femenina en educación superior se ha triplicado, por lo tanto, es una tendencia que muy
probablemente continúe en incremento (UNESCO-IESALC, 2021).
Por lo anterior es evidente que acorde a las condiciones económicas y demográficas, se
ha dado una mayor inserción de la mujer en el campo laboral ya sea en al ámbito público
y privado a nivel internacional debido a diversidad de factores como el fortalecimiento del
feminismo, el incremento de años promedio de la educación que reciben las mujeres,
postergar la maternidad, el número de hijos y compartir la carga de trabajo no remunerado
(García y Riquelme, 2017).
El sistema educativo debe dar la pauta a la articulación de los contenidos educativos
en los planes y programas de estudio en este acaso en las Instituciones de Educación
Superior (IES), de tal forma que se refuercen las ideas de igualdad, libertad y educación
para la paz, que trasmitan al estudiantado pensar en equidad en cuanto al acceso de los
espacios ocupados tradicionalmente por los hombres, a las mujeres, con una ideología
de igualdad de oportunidades eliminado los prejuicios sobre una cultura de género y sus
estereotipos. En esta investigación se hace un análisis de una IES en México, en cuanto
a los contenidos de las materias que integran su plan de estudios y la valoración del
proceso de evaluación de los resultados de aprendizaje y a través de los resultados
obtenidos se verifica el avance significativo que se ha tenido la formación de estudiantes
hacia una visión profesional con perspectiva de género.
El rol de Género en el las Instituciones de Educación Superior (IES)
Acorde a datos de la UNESCO (UNESCO-IESALC, 2021), las desigualdades de género
en la educación superior en todo el mundo han tenido un cambio, las mujeres han
avanzado en su nivel de educación con más posibilidades que los hombres, así como el
proceso de titulación y de continuar con un posgrado. Este cambio de debe a muchos
factores, entre ellos a la implementación de leyes y reglamentos contra la discriminación
en materia de género en al ámbito educativo, la demanda de capital humano con
estudios, políticas del bienestar social en varios países, pero sobre todo a un cambio
contextual ligados a cambios culturales, que se manifiesta en adopción de normas y
actitudes sociales relacionadas con el papel de la mujer.
En la dinámica cotidiana se dan insinuaciones que excluyen por diferentes roles que
conforman la colectividad, existe al margen “una cultura de género que reprende y
censura al estudiantado, que reta al estereotipo y premia a quienes actúan acorde a lo
socialmente esperado, según su rol. En primera instancia, el personal docente, mediante
la omisión, la acción o la indiferencia frente a prácticas sutiles presentes en las bromas,
sarcasmos y los juegos en aulas y pasillos, los comentarios hechos (Aragón-Macias,
Arras-Vota, y Tarango, 2023)” que “sin intención” que reflejan la discriminación de género.
En algunos casos dudando de la capacidad de las mujeres; o con actitudes variadas que
muchas veces representan un ambiente hostil, induciendo una carga emocional,
mermando la autoestima, como consecuencia limitando el despliegue potencial de las
capacidades de la mujer (Aragón-Macías, et. al., 2023).
Por otro lado, al hablar de estereotipos de género, se hace mención de la realidad
desbalanceada que culturalmente se hace normal y natural. Normal porque se ha
adoptado una cotidianidad donde predomina la resistencia física masculina, que muchas
de las veces se consideran natural, como parte inherente de las estructuras
socioculturales (Bourdieu, 2000, pp. 33-105).
Por lo anterior cuando se habla de acciones con perspectiva de género se refiere a
visibilizar que las relaciones entre los sexos no están determinadas por lo biológico,
siendo este, el resultado de una visión patriarcal, hoy las relaciones entre los sexos están
determinadas por lo social. Los resultados de dichas acciones conllevan al desarrollo de
sociedades donde las mujeres recuperan su poder ante una sociedad autentica y
democrática, que distinga la diversidad sin establecer por ende jerarquías, y se apoye en
un sistema educativo donde reconozcan las diferencias entre hombre o mujer como
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iguales y a partir de esas diferencias no se generen desigualdades, sino el desarrollo en
ambiente de plena armonía entre las personas (LHoist, 2024).
Género, una expresión cultural
Marta Lamas define que género “es el conjunto de creencias, prescripciones y
atribuciones que se construyen socialmente tomando a la diferencia sexual como base la
vivencia. Lo anterior conlleva a generar una forma cultural de separar o clasificar lo que
es propio de mujeres, o propio de hombres, se puede argumentar que a partir de ese
momento se gestan las desigualdades, ahora bien, la cultura es un resultado que también
se ve afectado por ese constructo social. Lo anterior se no hace comprender que la cultura
crea una simbología entre los sexos, se apoya en el leguaje como elemento fundamental
que incluye al inconsciente, así los seres humanos simbolizan la diferencia que se
denomina género (Lamas, 2007).
Por lo anterior se puede percibir que el género simbólico ha generado una serie
categorías basadas en estereotipos de género, como las capacidades físicas e
intelectuales inherentes a cada sexo, lo que contribuye al papel secundario en el que
consideran están las mujeres, visto en actos de segregación, exclusión o invisibilidad y
desmérito a sus aportes en diferentes campos profesionales (Mejía, 2012).
La interculturalidad en el ámbito educativo, aceptar las diferencias
Otro de los restos que enfrenta la educación pública en el siglo XXI es ejercer valores
democráticos y de la diversidad social y cultural, por lo que para la IES, se vuelve
imperante educar a base de una percepción social positiva, con la finalidad de tener una
visión más acertada de la problemática de aceptar a aquellos con se consideran como
“personas diferentes”, se busca entonces una educación intercultural que dentro su
dimensión ética e ideológica se permee la comprensión cambiante y adaptativa de la
cultura, con la finalidad de apreciar la realidad social y cultura como un valor positivo (Liga
española de educación, 2003)
Las diferencias se manifiestan a través de la existencia de otras culturas, siendo la
Multiculturalidad la coexistencia de diferentes culturas en una sociedad y es donde se
describe la vida paralela de diferentes culturas, ahora bien, la interculturalidad parte de
la validez de todas las diferentes culturas y se manifiesta traspasando fronteras, es
cambiante, acorde al observador. Es en la interculturalidad donde desde nuestra propia
cultura podemos apreciar las diferencias culturales y se puede construir una comunidad
entre las mismas (Rehaag, 2006).
Para Tirso y Hernández (Tirzo y Hernández, 2010) las relaciones interculturales han
existido antes de la actual globalización y la modernidad, en México el cambio cultural se
le conoció como aculturación, en él se planteaba la incorporación de la comunidad
indígena a la vida nacional, que significo cambio cultural y contacto entre culturas, que
se denominó relaciones interétnicas y cuyo antecedente antropológico nos llevó a la
conceptualización de relaciones interculturales.
Es importante reconocer que la interculturalidad, en el ámbito educativo busca
aceptar la diferencia cultural, el extracto social, el género, la religión, para adquirir la
capacidad de hacer un cambio de perspectiva hacia una nueva visión que permita
reconocer, interpretar y valorar la diferencia, así como tener actitudes tolerantes en
situaciones de diversidad a través de desarrollar capacidades profesionales que vinculen
el contexto intercultural de forma coherente y además si se considera el Género como
una expresión cultural que establece diferencias entre hombres y mujeres, se debe
acepta que a pesar de los logros obtenidos aún existen casos de discriminación en razón
de género lo que provoca momentos de tensión entre multiculturalidad, interculturalidad,
género y ciudadanía.
La identidad profesional, género y la diversidad cultural: caso Institución de Educación Superior en México
La diversidad y la diferencia
Este concepto relaciones interculturales se ha considerado como un proceso de
convivencia cultural y bajo una perspectiva de homogenización cultural, actuando en un
entorno globalizado en la relación que guarda multiculturalismo e interculturalidad.
Cuando se habla de educación, la interculturalidad es un eje fundamental, se considera
una herramienta que permita construir socialmente un ambiente de respeto, legitimidad,
simetría e igualdad, sobre todo en cuanto al desarrollo integral del estudiante y futuro
profesional, para que sea una persona con mayores posibilidades de mejorar su nivel de
vida, lo anterior obliga a que los planes y programas educativos de la universidades en
Latinoamérica se sustente en el respeto a diversidad técnico cultural (Tirzo y Hernández,
2010).
La cultura y la educación para Guédez (Guédez, 2005), son dos alas de un avión,
con un equilibrio que permite hacer las maniobras necesarios para alcanzar, en este caso,
propósitos inclusivos, donde la cultura se revela como la forma de pensar, de sentir, de
hacer y de valorar, sin embargo esta no es estática, se renueva constantemente, por lo
tanto aportan soluciones a realidades cambiantes, es una expresión de vitalidad que si
no evoluciona desaparece, que encuentra su combustible de renovación de paradojas y
diversidades de la realidad. Por otra parte, la educación se avoca al mejoramiento de las
capacidades humanas y esto da pie a la renovación y enriquecimiento de la cultura, por
lo anterior la diversidad y la inclusión son esenciales a la cultura y la educación.
Cultura y educación son desde la diversidad y salvaguardar la diversidad, entenderla
y buscar cerrar las brechas de desigualdad dentro de la diversidad, enfocándose en la
atención a las diferencias, en este caso de hombres y mujeres. Se busca entonces entre
la diversidad y la diferencia, que la diversidad no debe ser un factor de desigualdad y las
diferencias deben respetarse y valorarse, se debe comprender que la falta de equilibro
en el trato hacia las personas impide la inclusión. La diversidad hace alusión al
reconocimiento de la diferencia, desemejanza, individualidad, especificidad y unicidad.
Cuando se hace referencia a la diversidad, su objetivo no es únicamente reconocer al
«otro» diferente, sino entender el conjunto, el universo como la integración de lo diverso.
Identidad profesional
Las mujeres fueron excluidas del campo de la educación superior durante siglos, durante
su paulatina incorporación, se fueron incorporando relativamente por pasos; primero en
ciertos espacios y disciplinas (que algunas veces se consideraron “apropiados para ellas”;
para posteriormente (ya en la actualidad) en cualquier lugar y área del conocimiento,
aunque no de forma equitativa. En ese proceso permite comprender que su posición ha
variado significativamente a causa de transformaciones sociales y culturales, muchas de
estas provocadas y por las propias mujeres (Buquet, 2016).
Sin embargo, lo que resulta simbólico es la parte más abstracta del orden cultural,
que es el lugar en donde se construyen los significados, lo que implica que todo lo que
es percibido por lo humano está atravesado por la cultura (Buquet, 2016). Sin embargo,
la dimensión simbólica crea procesos históricos y culturales como cuestiones naturales
(Buquet Corleto, 2016).
Si bien como se ha expresado, los roles de género son determinados por la cultura
y los valores que las sociedades le atribuyen, dichos roles y estereotipos de género se
van incorporando y construyendo el proceso de identidad de las personas, a través de la
socialización, el contexto cultural. Dentro de este proceso los agentes sociales, los
docentes, tiene un fuerte impacto en la formación de los estudiantes (Islas, 2023). El
reconocimiento de la desigualdad de género hoy cuestiona los roles tradicionales, lo que
genera una disrupción con sujetos de distinta naturaleza, en un contexto multicultural,
donde hombres y mujeres sin distinción de su sexo biológico pueden realizar infinidad de
tareas domésticas, profesionales, cuidado de los hijos e hijas, cuidado de adultos
mayores y otras actividades (Martínez. 2006).
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El papel los docentes universitarios
Ser docente no es una tarea cualquiera, hay prácticas que repercuten en la convivencia,
Así Ramírez indica la necesidad de estrategias concretas para eliminar la discriminación
y garantizar la igualdad entre hombres y mujeres, esto tiene como consecuencia tener en
cuenta que, la desigualdad de género tiene consecuencias en la sociedad, dentro del
contexto latinoamericano y en concreto el contexto de la sociedad mexicana. Por lo
anterior la equidad de género se utiliza como principio de justicia relacionándolo con la
igualdad y el reconocimiento de las diferencias si se puede contribuir a la equidad de
género se contribuirá a garantizaren parte la igualdad de derechos y oportunidades entre
mujeres y hombres (Ramírez, 2008).
Sobre la estructura de planes y programas Barguet y Benitez indican que deben ser
parte de las estrategias para lograr la igualdad de género, a través de la
transversalización del tema, es decir optar por el tema de forma que incida en todas y
cada una de las materias. La perspectiva de género no como una materia, sino como
parte de cada uno de los programas y planes de estudio, tanto en su estructura como en
sus prácticas, solo de esa forma se atacarán las causas y los mecanismos institucionales
y culturales que generan la desigualdad entre los sexos (Barguet y Benítez, 2012).
En México según Arteaga se ha introducido el tema de perspectiva de género
primeramente “a ciegas” al género mismo, debido a que no se consideraron las
necesidades de mujeres y hombres; sino únicamente a lo que se creía eran las
necesidades. En un siguiente momento se atribuyeron a las mujeres, dejando al margen
el tema de erradicación de las desigualdades. Para posteriormente incorporar las que se
manifestaran como sensibilidades al género, en donde si se toman en cuentas las
diferencias, es decir, tratando de incluir la discriminación. En un último momento se ha
tenido como estrategia la transversalización de la perspectiva de género, por lo cual se
buscan oportunidades entre hombres y mujeres, utilizando diferentes mecanismos y
estrategias (Arteaga, 2021).
En este contexto universitario de formación de profesionales y como un objeto de
preparar para cumplir una función social, donde el personal egresado deberá enfrentar
responsablemente los problemas sociales, deberá hacerlo sin perder su esencia
individual, pero siendo capaces de reconocer los resultados de sus acciones, para lograr
el objetivo de convivencia hacia una cultura de paz (Pérez N, Veliz, M y Santana, D.
2015).
Incorporar el enfoque de género en su quehacer docente
Según Miralles hay una resistencia cultural a la incorporación del enfoque de género en
la actividad académica de las universidades, misma que puede ser explicada tanto por la
vaguedad y debilidad de las políticas de género para hacer cumplir las normas
establecidas en la legislación, como por las prácticas arraigadas en las instituciones que
aún protegen el dominio masculino sobre las personas del sexo femenino en las
relaciones de poder. Dicha resistencia puede tomar forma institucional o personal, puede
tratarse de una forma explícita o implícita; e inclusive puede acoger múltiples formas
como negación de la necesidad de cambio. El rechazo a tomar responsabilidad o tratar
de restar importancia a las políticas de igualdad. En la forma individual cabe destacar
como principal obstáculo la falta o escasa conciencia de género y de las desigualdades
vinculadas al mismo, situación que puede ser muy común en el alumnado, y sobre todo
en el profesorado, e incluso requiere de acciones contiguas, toda vez que es difícil
cambiar las ideas estereotipadas que obstaculizan la visibilidad, empoderamiento, así
como la participación de las mujeres en la vida universitaria (Miralles, et. al., 2020).
Según Salazar (2017), desde la docencia se deben considerar puntos muy
específicos como “Capacitar al cuerpo docente para que tenga el conocimiento correcto
respecto al tema de equidad de género (Salazar, 2017)”, este aspecto es un poco
La identidad profesional, género y la diversidad cultural: caso Institución de Educación Superior en México
complejo debido a la enorme carga de trabajo que tiene el personal docente. De igual
manera la interdisciplinariedad, los temas ligados al género en los diferentes programas.
Por otro lado, incentivar al estudiantado, así como reconocer y fortalecer los
conocimientos respecto a la perspectiva de género (Salazar, 2017). Finalmente, el
lenguaje inclusivo en el aula tiene un primer mensaje de visibilidad de las mujeres. En el
caso de la Facultad de Contaduría que ofrece diferentes modalidades, que son:
presencial, semipresencial, a distancia y en todas ellas los materiales deberán considerar
materiales inclusivos.
Integrar el enfoque de género en sus planes y programas de estudio
Cuando de equidad se trata, la justicia social se ve involucrada, toda vez que se hace
referencia a ese proceso que es fundamental para llegar al estado ideal de igualdad. Es
a partir de una repartición equitativa tanto de los recursos del Estado, como de los
beneficios, las responsabilidades y las obligaciones de acuerdo con las necesidades
reales de hombres y mujeres. Así también se trata de garantizar el acceso, la
participación y el desarrollo. Siempre respetando las ideas de cada género, raza, etnia,
condición socioeconómica, etc. que no afecten los derechos de las mujeres (Chaveco, et.
al., 2021).
Adicionar temas de conciencia social, visibilidad de la mujer con un enfoque
transversal
En una Universidad la responsabilidad social es un aspecto básico para considerar, toda
vez que se enfoca en la sensibilidad consiente y crítica frente a las problemáticas de las
comunidades y del país. La responsabilidad social complementa los conocimientos
adquiridos en la academia, con las experiencias de interacción y compromiso social,
incluyendo el contacto con las comunidades. Así pues, busca mejorar las competencias
profesionales del alumnado mediante procesos cognitivos personales, con lo anterior se
pretende que el personal egresado tenga una forma de llegar a una práctica profesional
con una visión transversal con respecto a la equidad de género, inclusive no solo
visibilizar a la mujer, sino desde un desempeño profesional y personal con perspectiva
de género (Salazar, 2017).
Es relevante incorporar la perspectiva de género en el currículo, también en los
planes y programas de estudio, creando materias que contenga temas específicos,
contenidos sobre la perspectiva de género en las diferentes áreas del conocimiento. Los
contenidos que Camarena (2018 considera, son los temas que parecen en la tabla 1.
Tabla 1
Temas que podrían incluirse los programas de estudios de las licenciaturas contables
administrativas según Camarena
“Empresarias y emprendimiento femenino
(Camarena, 2018)”.
“La mujer en los consejos de administración de las
empresas y la hegemonía masculina en la
dinámica organizacional (Camarena, 2018)”.
“Liderazgo femenino (Camarena, 2018)”.
“Capacitación en empresas dirigidas por mujeres
(Camarena, 2018).
“Equidad de género en el trabajo (Camarena,
2018)”.
“Competencias con enfoque de género (Camarena,
2018)”.
“Techo de cristal (Camarena, 2018).
“Capital humano con enfoque de género
(Camarena, 2018)”.
“Redes sociales y desarrollo de la mujer
(Camarena (2018)”.
“El género en el estudio de las organizaciones
(Camarena, 2018)”.
“Género ético y responsabilidad social empresarial
(Camarena, 2018)”.
“Género y mobbing (Camarena, 2018)”.
“Formación de la mujer emprendedora (Camarena,
2018)”.
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“Mercadotecnia y género (Camarena, 2018)”.
“Trabajo, familia y desarrollo profesional
(Camarena, 2018)”.
Según Carmona los temas propuestos son solo enunciativos (no limitativos), pero se
puede incorporar la perspectiva de género en todas las temáticas que abordan el estudio
en el campo de la administración (Carmona, 2018).
Normatividad Internacional
Un punto de referencia que aporta orden y seguimiento a las acciones relativas a dar
continuidad a la formación de egresados con sensibilización al género y aceptar sus
diferencias, es la alineación de estrategias a acuerdos Internacionales, en este caso en
México, a lo establecido en la Convención sobre la eliminación de todas formas de
discriminación contra las mujeres (CEDAW), publicado en su Diario Oficial de la
Federación (DOF) en 1981, que fue punto de partida para la creación de políticas
transversales con ese objetivo (CEDAW, 1979), el Programa de Acción de la
“Conferencias Internacional sobre Población de Desarrollo”, en 1994, se avoco también
formular estrategias para eliminar la desigualdad entre hombres y mujeres, que se aplicó
primordialmente a la función pública (CIDP, 1994).
El aporte en la Convención de Belém Do Para, adoptado por la Asamblea General
de la Organización de los Estados Americanos en 1997, se ratificó en México en 1998
(Convención de BELËM DO PARÁ, 2008), se incorpora que además de acciones de
prevención de violencia y discriminación hacia la mujer, se debe entender que existen
otros sectores vulnerables no solo por diferencias de género, sino también personas que
deben ser protegidas, como son por su raza, etnia, refugiados o desplazados. Así como
la adopción de medios de sensibilización y programas de observancia y seguimiento.
También la Plataforma de Acción de la 4° Conferencia Mundial sobre la Mujer en Pekín
donde se reconoció que los gobiernos y organismo internacionales deben incluir un
enfoque de género en los programas y políticas gubernamentales (ONU, 1995).
Para finalizar con la normatividad internacional, la “Conferencia de la mujer en
América Latina y el Caribe”, en Consenso de Quito, en donde se debe garantizar la
institucionalización de género en los países para que puedan cumplirse dichos mandatos,
como por ejemplo “revertir la tendencia de la feminización de las carreras, eliminado los
estereotipos en la elección de la mismas” (CEPAL, 2010).
MÉTODOS Y MATERIALES
Se parte en primera instancia de una investigación teórica documental, analizando los
conceptos de identidad profesional, género, cultura y diversidad cultural, la correlación de
los mismos en las actitudes de actuación de los estudiantes; se analiza también los
tratados internacionales en materia de igualdad de género, los cuales han sido la base
de las iniciativas en el reconocimiento de derechos fundamentales, igualdad de género y
transversalización del currículo en la educación. Se lleva a cabo una investigación de tipo
cualitativo, donde se solicitó a estudiantes de una Licenciatura de área económico-
administrativa de una universidad en México, contestar una encuesta, mismos que son
principalmente de los primeros semestres, con una muestra representativa de 191
alumnos, de las tres modalidades que se ofertan, presencial, hibrida y a distancia. el
instrumento utilizado es de la Universidad de Fribourg, con la traducción de Díaz Martínez
(2019), mismo que se usa con fines educativos, con el fin de obtener datos de la situación
que guarda una Facultad perteneciente a una macro universidad.
Los resultados obtenidos muestran el punto de vista los estudiantes encuestados en
relación a los materiales y formas de evaluación que utilizan los docentes, y si las
actuaciones de los mismos se hacen con perspectiva de género.
La identidad profesional, género y la diversidad cultural: caso Institución de Educación Superior en México
RESULTADOS
Se realizó la consulta a las normas que en materia de género con el cual la Universidad
cuenta, posteriormente se analiza el nivel de avance que se ha tenido a partir de la
implementación del Protocolo del Protocolo de Atención de la Discriminación y Violencia
de Género en la BUAP. Partiendo del documento constitucional, acuerdos internacionales
y demás leyes y reglamentos.
Se aplicó como instrumento un cuestionario, el de la Universidad de Fribourg, con la
traducción de Díaz Martínez (2019). El cual es utilizado con fines educativos. En dicho
instrumento se observan preguntas destinadas al estudiantado para que se conteste con
respecto a lo que vienen en las aulas respecto a contenidos de las materias y la
metodología de evaluación de los programas de estudio. De tal manera que solo se
consideran para el presente trabajo la segunda parte del cuestionario, es decir del
reactivo 15 al 21 del instrumento antes mencionado.
Se levantaron 191 encuestas entre estudiantes del segundo al tercer año de estudios
del programa de Contaduría Pública, entre los meses de agosto y septiembre del año
2023.
Los resultados están organizados en función de las categorías establecidas. En su
exposición, se presentan los datos de carácter descriptivo. De las 191 encuestas
obtenidas se presentan los siguientes resultados:
Figura 1
Respecto del contenido de las materias del plan de estudio, sobre teorías de género,
estereotipos y desigualdades
Nota. Elaboración propia, con respecto al contenido de las materias del plan de estudios, sobre
teoría de género, estereotipos, desigualdades, del programa de la Licenciatura de Contaduría
Pública de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP).
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Figura 2
Respuesta, preguntando a los estudiantes si se reflexiona acerca de las
limitaciones estructurales relacionadas con el género dentro de la
asignatura
Nota. Elaboración propia, con respecto a si el estudiante si se reflexiona acerca
de las limitaciones estructurales relacionadas con el género dentro de la
asignatura.
Figura 3
Respuestas, preguntando en cuanto a la evaluación del aprendizaje, si se evalúa los
resultados de aprendizaje a las y los estudiantes de forma igual
Tabla 4. Elaboración propia. Respuestas, preguntando en cuanto a la evaluación del aprendizaje, si se
evalúa los resultados de aprendizaje a las y los estudiantes de forma igual.
Figura 4
Respuestas, preguntando si la valoración del proceso y resultados del
aprendizaje de las y los estudiantes son igualmente buenos
La identidad profesional, género y la diversidad cultural: caso Institución de Educación Superior en México
Nota. Elaboración propia. Respuestas, preguntado si la valoración del proceso y
resultados del aprendizaje de las y los estudiantes son igualmente buenos.
Figura 5
Respuestas, preguntando a las y los estudiantes si se utilizan criterios objetivos en
sus evaluaciones
Nota. Elaboración propia. Preguntando a las y los estudiantes si se utilizan criterios objetivos
en sus evaluaciones
Figura 6
Respuestas, preguntando a las y los estudiantes si el lenguaje y la presentación no:
7-sexistas son un criterio de evaluación de aprendizaje
Nota. Elaboración propia. Preguntando a las y los estudiantes si el lenguaje y la
presentación no: 7-sexistas son un criterio de evaluación de aprendizaje
Figura 7
Respuestas, preguntado a las y los estudiantes si la evaluación del aprendizaje incluye
también la evaluación de conocimiento (la competencia) de género.
Rosa María Solís Salazar / Rufina Georgina Hernández Contreras / Martha Elena Báez Martínez
Fundación Internacional para la Educación, la Cienicia y la Tecnología “FIECYT”
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Nota. Elaboración propia. Preguntado a las y los estudiantes si la evaluación del
aprendizaje incluye también la evaluación de conocimiento (la competencia) de género.
Figura 8
Respuestas, preguntando a las y los estudiantes si se revisan los métodos de evaluación y de
información para evitar juicio y estereotipos de género.
Nota. Elaboración propia. Preguntado a las y los estudiantes si se revisan los métodos de evaluación y de
información para evitar juicio y estereotipos de género.
DISCUSIÓN
En esta investigación se aborda los temas de Multiculturalidad e Interculturalidad en el
ámbito educativo, el primero se apoya en valores como la equidad, la justicia, la igualdad
y se manifiesta como identidad cultural; y la interculturalidad se basa en comprender la
interacción entre las culturas y la IES no son ajenas a estos procesos en su comunidad
estudiantil. En México por ejemplo para nación multicultural parte de un marco jurídico
que en este caso a través de la educación universitaria se promueve la creatividad
intelectual que proviene de su diversidad cultural, su propósito es la creación de
relaciones de armonía entre culturas a través de una convivencia positiva donde se
promueva una comunicación efectiva e intercambio positivo para crear además una
cultura de paz.
La educación superior en los países Latinoamericanos y en este caso, deben
permear en sus planes y programas de estudio la importancia de la convivencia
intercultural en un país multicultural, donde se promueva la igualdad real em derechos,
responsabilidad u oportunidades más allá de los estereotipos de género, reconocer y
aceptar la diferencia y respeto a la diversidad. En los datos arrojados por el cuestionario
aplicado a 191 estudiantes, se puede notar que las acciones de estudiantes y docentes,
en relación al contenido y resultados de evaluación van encaminadas a alcanzar el
objetivo 4, con la eliminación de las disparidades de género en la educación y el objetivo
5, igualdad de género, de los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) de la Agenda
2030 de la ONU.
Los hallazgos del estudio indicaron que hay áreas de oportunidad en el campo
laboral, las organizaciones que emplean a la comunidad egresada no evolucionan al
mismo ritmo que las universidades, un ejemplo es el uso del lenguaje inclusivo, por lo
cual la cultura sigue teniendo prácticas sexista y de discriminación hacia las mujeres, esto
genera desencanto en los egresados, al observar que no se cumple con el respeto a los
estereotipos de género. Para estudios posteriores se tendrá en cuenta aspectos tan
importantes como, temas a incluirse en programas de estudio, capacitación para mejorar
La identidad profesional, género y la diversidad cultural: caso Institución de Educación Superior en México
la actitud de cada docente en la práctica profesional con perspectiva de género, así como
la no violencia y no discriminación para a seguir avanzado en una cultura de paz.
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